Paano Sa Russia Sila Pinarusahan Sa Pagtataksil

Paano Sa Russia Sila Pinarusahan Sa Pagtataksil
Paano Sa Russia Sila Pinarusahan Sa Pagtataksil

Video: Paano Sa Russia Sila Pinarusahan Sa Pagtataksil

Video: Paano Sa Russia Sila Pinarusahan Sa Pagtataksil
Video: Part 8 :Mga Nakakatawang Moments ng Sports na Nakuhanan ng Camera 2024, Marso
Anonim

Ang pangangalunya ay palaging isang kasalanan sa lipunang Kristiyano, ngunit ang pagtataksil ay naranasan. Noong ika-18 siglo, naging sunod sa moda sa mga maharlika na magkaroon ng manliligaw. Kahit na ang fashion na ito ay hindi kumalat sa mga karaniwang tao, naganap din dito ang pagtataksil.

Image
Image

Sinaunang Russia

Ang pinakamaagang dokumento na binanggit ang pagtataksil sa kasal ay ang Charter ni Prince Yaroslav the Wise. Sinasabi nito na ang isang lalaki ay itinuturing na isang mapangalunya kung mayroon siyang hindi lamang isang maybahay, kundi pati na rin mga bata mula sa kanya. Para sa pagtataksil sa kanyang asawa, ang isang lalaki ay kailangang magbayad ng multa sa simbahan, at ang halaga ng multa ay natutukoy ng prinsipe. Mayroong tala sa mga salaysay na si Mstislav Vladimirovich (anak ni Vladimir Monomakh) "ay hindi naging kuripot sa kanyang mga asawa, at siya (ang prinsesa), alam na, ay hindi gaanong nasaktan. Ngayon," patuloy niya (ayon sa salaysay), "ang prinsesa ay tulad ng isang binata, nais na magsaya, at maaari, sa parehong oras, gumawa ng isang bagay na malaswa, nakakagambala na para sa akin na magbantay laban, ngunit sapat na ito kapag walang nakakaalam tungkol sa ito, at hindi nagsasalita. " Ang anumang ugnayan sa pagitan ng isang babae at isang estranghero ay itinuturing na isang pagkakanulo sa isang babae. Kailangang parusahan ng kanyang asawa ang kabastusan ng asawa. Kung pinatawad niya ang taksil at nagpatuloy na manirahan kasama niya, sa gayon siya ay may karapatang parusahan. Upang maiwasan ang parusa, kinailangan ng isang lalaki na hiwalayan ang kanyang asawa na hindi tapat, at huwag antalahin ang sandaling ito: "Ang asawa ba ay mula pa rin sa kanyang asawa na may isa pa, ang asawa ay dapat sisihin sa pagpapaalam sa kanya"

XVII at XVIII siglo

Noong ika-17 at ika-18 siglo, ang pangangalunya ay isang dahilan para sa diborsyo. Sa mga panahong pre-Petrine, ang isang asawang lalaki ay maaaring makalabas sa isang taon ng pagpenitensya at pagmultahin, ang isang babae ay laging nagdusa ng isang mas mabibigat na parusa kaysa sa isang lalaki. Kung ang isang babae ay nahatulan ng pagtataksil, pagkatapos pagkatapos ng diborsyo ay kailangan niyang pumasok sa umiikot na bakuran, at ipinagbabawal na mag-asawa ulit. Upang mapatunayan ang pagtataksil ng kanyang asawa, ang asawa ay kailangang magdala ng mga saksi. Ito ay makikita sa kawikaan ni Vladimir Dahl: "hindi nahuli - hindi magnanakaw, hindi nakataas - hindi bl-s". Ang mga maharlika ay mapagparaya sa pagtataksil. Mas mabagsik ang mga magsasaka tungkol sa pagtataksil at kinondena ito. Gayunpaman, ang parusa ay hindi naging sagabal sa pangangalunya. Ito ay nasasalamin sa mga kasabihang: "Kung paano umibig ang dalaga sa matchmaker - hindi ito sisihin para sa sinuman", "Hindi sinabi sa kanya ng ina - nais niyang" at lalo na: "Asawa ng ibang tao ay matamis - ngunit hindi isang siglo upang manirahan kasama niya, ngunit ang kanyang sariling poot - upang mag-drag kasama niya. " Maraming mga kaso kung kailan ang asawa ay "hindi humingi ng diborsyo" mula sa taksil. Kadalasan ang asawa ay sumang-ayon sa parusa ng kanyang asawa - sa mga latigo, latigo o pagwawasto sa paggawa. Ang isang asawang nahuling mandaraya ay ipinagbabawal na kunin ang apelyido ng kanyang asawa. Ang panuniti para sa mga asawa ay pangmatagalan (hanggang sa 15 taon), o siya ay ipinadala sa isang monasteryo. Ang apela ng mga asawang lalaki na may kahilingan na ihiwalay siya mula sa "hindi tapat" ay palaging nasiyahan. Ito ay humantong sa ang katunayan na kung ang isang lalaki ay "hindi na nangangailangan ng isang asawa," kung gayon ito ay isang maginhawang dahilan upang makakuha ng diborsyo at magsimula ng isang bagong pamilya. Gayunpaman, maraming mga kaso nang hiwalay sa kahilingan ng kanyang asawa. Kung ang asawa ay "nahuli" sa pangangalunya, kung gayon ang kanyang parusa ay kasama sa isang nakakahiya na pakikipag-usap sa "espiritwal na ama."

Ika-19 na siglo

Noong ika-19 na siglo, tulad ng sa nakaraang mga siglo, ang pagtataksil ng isang asawa ay ginagamot nang mas malubha kaysa sa pagtataksil ng kanyang asawa. Ang lalaki ay may karapatan sa parusang moral. Nagkaroon ng pananarinari: sa lipunan, ang isang diborsyado na lalaki ay mahigpit na naglagay ng mga paghihigpit sa promosyon, hindi sila mabigyan ng nais na posisyon. Ang sitwasyong ito ay inilarawan ni Leo Tolstoy kay Anna Karenina. Sa mga karaniwang tao, ginamit ang "nakakahiyang mga parusa." Mahigpit na tinatrato ng mga kababaihan ang pagtataksil na "Ang mga nasabing kababaihan ay doble ang nagkakasala - at nilalabag nila ang kadalisayan, at ang batas ay napinsala ng lumalaking, hindi tao." Ginamit ng mga kalalakihan ang "pagkakanulo" ng kanilang asawa bilang isang dahilan upang hiwalayan siya, kaya't may daan-daang mga petisyon ng ganitong uri sa mga archive. Sa kasong ito, nagpataw ang mga korte ng korte ng pormal na parusa sa babaeng "taksil" - pag-aresto, paglilingkod sa pamayanan. Maaaring maparusahan ng asawa ang kanyang asawa nang mag-isa - palayasin siya palabas ng bahay, kunin ang dote sa kanya. Hindi maaaring hiwalayan ng mga asawa ang kanilang asawa. Ang mga kalalakihan ay hindi nagbigay ng kanilang pahintulot sa diborsyo, "at nang walang pahintulot ng kanyang asawa ay hindi nila siya bibigyan ng isang pasaporte." Ngunit ang isang babae ay maaaring maghiganti sa isang babaeng walang tirahan para sa kahihiyan na dinanas niya - sa lalawigan ng Yaroslavl, halimbawa, ang mga asawa ay maaaring basagin ang mga bintana, pahiran ang bahay ng mga soot at tarry gate. Sa lalawigan ng Yaroslavl at sa rehiyon ng Volga, maaaring talunin ng asawang lalaki ang kanyang taksil na asawa, at sa rehiyon ng Volga ay itinuring itong wasto upang talunin siya "sa publiko." Sa Russian North, sa mga lalawigan ng Tver at Kostroma, ginusto nila ang "hindi maghugas ng maruming lino sa publiko," at doon ang mga matandang lalaki ay kumilos bilang mga hukom ng mga hindi tapat na asawa at asawa. Ang isang karaniwang anyo ng parusa ng babae ay "ginagamit" siya sa isang cart. Pinilit siya ng asawa na kunin siya, at siya mismo ang pumalo sa kanya ng latigo.

Inirerekumendang: